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清明节祭祀对先圣的缅怀一直是中华名族延续至今的优良传统，尤其是对著名历史重大人物一直都有隆重的、官方的历史祭祀活动，包括孔子、但是为什么司马迁这样的千秋史圣，对其祭祀，为什么一直维持在民间，而非上升到官祭？ copyright @Amwap·com
其实，我们国家一直有三个“大祭”，一个是黄陵，属于国之祭、族之祭，一个是孔子，属于文之祭祀，是对文脉的一种追踪，还有一个就是司马迁，它既是文祭，又是心祭，是对一个伟大人格的缅怀。在以上三个祭祀中，司马迁的祭祀一直保留在民祭，这恰恰是一个特点和好处。表面司马迁永远不借助于一种外在的力量，而借助于一种他自身的一种人格力量，根植在我们民族每个人的心里，我希望能够保留民祭的传统。司马迁之死可以说是士之殇。士之殇必会引发国之殇，一个国家若是不重视知识分子，国运也会受到影响。司马迁写《史记》，可以说是士之光，他焕发了人格光彩。一个知识分子，能焕发光彩的国家，国必胜。司马迁推动了我们民族的兴盛，我们今天用这种特殊的方式来祭祀他，是士之煌。只有知识分子的命运得到改变，国必强。 访问爱美伊人网
在司马迁祠墓前，我们都是士人，我们应该认真的思考，作为我们民族精神文明建设，和文化人格铸造的问题。中华民族有很多优点，但是也有很多隐藏的弊病，喜欢歌颂成功者。成功者必然值得被歌颂，但是像司马迁这样，在政界鲜有作为的人，他的教训不比秦始皇成功的经验给予我们的营养要少。所以我们在祭祀司马迁时，应该反思我们的文化人物，使我们中华民族的文化人格更健康、更健全、更阳光，这是国家强盛的根本。 本文来自www.a·m·w·a·p.com
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